افعوعل : * ( اعثوثج ) : قال أبو عثمان : اعثوثج البعير اعثيثاجا وهو عثوثج : إذا كان سريعا ضخما مجتمع الخلق . * ( اعرورى ) : ويقال : اعروريت الفرس إذا « 1 » ركبته عريا ، ولم يجئ افعوعل متعدّيا غبر هذا ، وحرف ثان وهو قولهم : احلوليت المكان : وجدته حلوا . قال الشاعر : 756 - واعرورت العلط العرضىّ تركضه * الفوارس بالدّئداء والرّبعه « 2 » افتعل : * ( اعترط ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : اعترط الرجل في الأرض : إذا أبعد فيها . تفاعل : * ( تعارّ ) : قال أبو عثمان : يقال : تعارّ الرجل يتعارّ تعارّا « 3 » : إذا أخذه السّهر وأكثر التّقلّب بالّليل على الفراش . وفي الحديث : « كلّما تعاررت ذكرت اللّه عزّ وجلّ « 4 » ، ويقال : من العاريّة : القوم يتعاورون . انتهى حرف العين بحمد اللّه وصلّى اللّه على محمد وآله وسلّم « 5 » .

--> ( 1 ) « إذا » ساقطة من ب . ( 2 ) ورد الشطر الأول من الشاهد في اللسان « عرض » ثم ورد الشاهد كله في اللسان - عرا ، غير معزو فيهما ، وجاء في ألفاظ ابن السكيت 680 من غير نسبة وفي كتاب الإبل للأصمعى 124 ، لأبى دؤاد الرؤاسي يزيد بن معاوية بن عمرو ابن قيس . وكذلك نسب له في اللسان - دأدأ ، علط . وناقة علط : بلا سمة ، أو بلا خطام والدئداد : أشد عدو البعير ، والربعة : مربوع الخلق لا بالطويل ، ولا بالقصير . ( 3 ) أ : « تعايروا » . ( 4 ) في النهاية لابن الأثير 3 - 204 « كان إذا تعار من الليل قال كذا وكذا » أي : إذا أستيقظ ، ولا يكون إلا يقظة مع كلام . ( 5 ) « وصلى اللّه على محمد وآله وسلّم » ساقطة من ب .